Communifier

Leur message sur le bonheur

2011-11-18T00:33:00.000-08:00

Rendez-vous en Terre Inconnue :

Un florilège de 2 mn sur ce que les "héros" des peuples visités par cette émission
ont à nous dire sur le bonheur : inspirant...!

L'empathie

2011-03-10T23:35:00.000-08:00

un texte de Christian Bobin

L'empathie c'est, à la vitesse de l'éclair, sentir ce que l'autre sent
et savoir qu'on ne se trompe pas,
comme si le coeur bondissait de la poitrine pour se loger dans la poitrine de l'autre.
C'est une antenne en nous qui nous fait toucher le vivant :
feuille d'arbre ou humain.
Ce n'est pas par le toucher qu'on sent le mieux mais par le coeur.
Ce ne sont pas les botanistes qui connaissent le mieux les fleurs,
ni les psychologues qui comprennent le mieux les âmes, c'est le coeur.
Le coeur est un instrument d'optique bien plus puissant que les télescopes de la Nasa. C'est le plus puissant organe de connaissance,
et c'est une connaissance qui se fait sans aucune préméditation,
comme si ce n'était plus nous qui faisions attention à l'autre,
comme s'il n'y avait plus qu'une attention pure
et une bienveillance fondée sur la connaissance de notre mortalité commune.
Ce qui est très curieux, car qui est-on, à ce moment-là ?
Toute sagesse qui vient dans le carcan d'une méthode est dépassée par le coeur.
Ce moment qui foudroie toutes les carapaces d'identité,
qui saute par-dessus l'abîme qui me sépare d'autrui
et où le coeur de l'autre est deviné, jusqu'en ses moindres battements,
donne la plus grande lumière possible sur l'autre.
Dans l'empathie, on peut prendre soin de l'autre
comme jamais il ne prendra soin de lui-même,
par une attention qui est tendue comme un rai de lumière,
mais il n'y a aucune emprise psychique sur lui.
C'est l'art double de la plus grande proximité, et de la distance sacrée.
(…)
Sans le coeur, il n'y a pas d'empathie, car avoir du coeur, c'est sortir de soi,
mais s'il faut ressentir l'autre jusqu'à presque le devenir,
il faut en même temps maintenir une distance sous peine de sombrer dans la fusion.
L'empathie livrée à elle-même va à l'infini et par là elle se perd.
C'est par empathie que la mère arrive à entendre les pleurs de l'enfant
juste avant qu'ils n'arrivent, mais c'est par fusion que certaines mères ligotent l'âme de l'enfant à la leur de manière infernale :
la limite de l'empathie, c'est la fusion, qui est de l'entre-dévorement.
Dans l'état de fusion totale, une mère n'aura même pas besoin de parler pour que
l'enfant agisse, parce qu'elle lui parle à l'intérieur de lui.
Dans la fusion, la proximité est terrible
parce que quelqu'un a pris le pouvoir sur quelqu'un d'autre.
La distance, qui n'est peut-être qu'une ligne de démarcation, est faite avec le
couteau de la parole. C'est le langage qui empêche l'anthropophagie de la fusion.

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L'écoute de Momo

2011-03-10T14:12:00.000-08:00

extrait du livre "Momo" de Michael Ende

Ce que Momo savait faire comme personne, c'était écouter.
Certains lecteurs penseront peut-être que cela n'a rien d'exceptionnel, que c'est à la portée de tout le monde. Mais c'est là une erreur.
Seuls très peu de gens savent vraiment écouter, et Momo, elle, écoutait d'une manière absolument unique.
Elle savait écouter avec une intensité telle qu'à des personnes plutôt bêtes venaient soudainement des pensées très intelligentes.
D'aucuns pourraient croire qu'elle suscitait ces pensées en disant ou en demandant quelque chose, mais pas du tout. Elle était simplement assise là, écoutant avec toute son attention, avec toute sa compassion, en regardant l'autre de ses grands yeux noirs.
C'est alors que du plus profond de son interlocuteur surgissaient des pensées dont celui-ci n'avait jamais soupçonné l'existence.
Momo écoutait d'une manière telle que des gens complètement paumés et indécis savaient tout à coup très bien comment s'en sortir eux-mêmes. Des timides acquéraient assurance et témérité, des malheureux qui ne voyaient pas le bout leurs peines retrouvaient espoir et joie de vivre.
Et lorsque quelqu'un confiait tristement à la petite Momo que sa vie était complètement ratée, qu'il n'était qu'un parmi des millions d'autres, qu'il n'avait pas la moindre importance, qu'il était complètement inutile, il comprenait, tout en parlant et d'une façon mystérieuse, que tout cela était absolument faux, que tel qu'il était, il était unique parmi les hommes sur cette terre et c'est pourquoi il avait, lui aussi, son importance.
Voilà comment Momo savait écouter.

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La langue Girafe n'est pas une langue

2011-03-09T04:41:00.000-08:00

Ces propos sur la langue girafe idiomatique ont été recueillis par Jean-François Lecocq,
formateur et médiateur à l'Université de Paix, lors de la première session intensive en Communication Nonviolente donnée à La Marlagne du 5 au 15 août 1996.

La Communication Nonviolente est un art de vivre qui nous aide à donner et à recevoir dans un esprit de bienveillance. Elle attire notre attention sur les sentiments, besoins et demandes de chaque personne, et nous garde de toute critique, jugement ou évaluation, qui sont souvent sources de malentendus. L'enseignement du processus de la Communication Nonviolente est souvent présenté comme l'apprentissage d'une langue étrangère, dite «langue girafe», en rapport avec la marionnette utilisée pendant les séminaires de formation pour symboliser l'attitude que l'on veut vivre (la langue «chacal» désignant notre façon habituelle de penser et parler sous formes de jugements, d’évaluations, d’interprétations).

«Maintenant que nous venons de passer beaucoup de temps à réviser la forme de la Communication Nonviolente - ou de la langue girafe - et que nous avons vu comment elle s'organisait autour de la façon qu'on a de dire certaines choses, j'ai une mauvaise nouvelle pour vous :
LA LANGUE GIRAFE N'EST PAS UNE LANGUE !
En fait le processus a relativement peu de choses à voir avec les mots, il est universel et s'applique à toutes les cultures. Si donc vous compreniez la langue girafe, vous ne diriez pas : «C'est un langage que je ne peux pas employer là où je travaille», vous diriez plutôt quelque chose comme : «Comment puis-je arriver à faire circuler ce flot d'énergie là où je travaille ?»
Il y a un mois, en Angleterre, j'ai reçu un cadeau magnifique : la photographie d'un tableau. Ce tableau a été peint après que j'ai raconté l'histoire d'un dialogue que j’ai eu avec un fermier immigrant du Mexique. Si je m'étais adressé à lui, c'est parce que je l'avais vu vivre une danse girafe où il avait permis de façon exemplaire à ce flot d'énergie que je viens de mentionner, de circuler.
Cet homme venait d'avoir une conversation avec une mère et son enfant de trois ans. J'aurais voulu pouvoir filmer cette scène, parce qu'il y avait là un exemple parfait d'un échange girafe. Or pas un seul mot n'a été prononcé !
J'ai assisté à ce moment de communication extraordinaire alors que j'arrivais dans une salle d'attente d'une gare routière de San Francisco. C'était une salle bondée, il y avait foule. Dès que j'ai pénétré dans cette salle d'attente, j'ai immédiatement perçu que quelque chose de merveilleux s'y déroulait. C'est dans le regard d'un enfant de trois ans, assis sur les genoux de sa mère, que je l'ai vu. J'ai regardé de l'autre de la pièce, pour voir ce qu'il regardait : c'était une orange. Cette orange était posée sur les genoux du fermier immigrant qui avait juste terminé son repas. Il venait de mettre les vieux papiers dans un cornet brun. Il était sur le point de commencer à peler son orange pour la manger. Il se trouve qu'il a levé les yeux et a croisé le regard de l'enfant.

L'enfant n'a pas dit: « Quand je vois ton orange, je me sens très affamé, et j'ai vraiment le besoin d'être nourri ; j'aimerais que tu me dises si par hasard tu serais d'accord de partager un morceau de ton orange avec moi juste maintenant ; naturellement, je ne voudrais pas que tu le fasses, à moins que tu puisses le faire avec joie ; s'il te plaît, abstiens-toi si, par hasard, il y a un peu de peur, de culpabilité ou de honte dans ta motivation ».Le garçonnet n'a rien dit de tout cela. Et en même temps il a dit tout cela... avec ses yeux.
Et quand ce fermier l'a compris, il n'a pas répondu: « Si je comprends bien, tu as faim ». Et néanmoins il l’a dit, avec son regard. Il s'est levé, il a marché en direction de l'enfant et a eu une magnifique conversation avec sa mère, non verbalement. Il ne lui a pas dit: « Quand je vois les yeux de ton enfant tournés vers moi, j'ai des sentiments mélangés : je ressens de la joie à la possibilité d'exercer ma générosité et, en même temps, je ressens aussi de l'appréhension, parce que j'aimerais être sûr que mon geste ne va pas contrarier tes projets concernant ce que tu veux faire manger à ton enfant aujourd'hui. Ainsi j'aimerais savoir si tu me donnes la permission de donner cette orange à ton fils ? »
Il n'a pas dit cela... et pourtant il l'a dit. Et la mère n'a pas répondu : « Je vois, au mouvement que tu fais avec ton orange, que tu tiens vraiment à l'offrir ». Elle n'a rien dit de tel... et pourtant si.
Quand l'homme est arrivé devant l'enfant, il s'est incliné avec beaucoup de courtoisie, a embrassé l'orange et l'a tendue au petit garçon.

Je dois dire que j'ai eu beaucoup de chance, car le seul siège resté libre dans cette salle d'attente, se trouvait à côté de celui de cet homme. Je me suis donc assis à côté de lui et lui ai dit: « J'ai été très touché de voir la façon dont vous avez donné votre orange à ce petit garçon ». Je n'avais pas encore maîtrisé la langue girafe aussi bien que lui, les mots m'étaient encore nécessaires ! Il a été sensible au fait que je reconnaisse sa générosité.
J'ai ajouté: « Ce que j'ai particulièrement aimé, c'est la façon dont vous avez embrassé l'orange avant de lui la tendre ». Il a réfléchi un instant et il était très sérieux quand il m'a répondu: « J'ai presque 70 ans et s'il y a une chose que j'ai très bien apprise, c'est de ne jamais rien donner, à moins de le donner du plus profond de son coeur ».

La langue girafe n'est pas une langue, elle n'est pas une affaire de mots ; c'est une attitude qui nous permet de rejoindre un flot d'énergie à partir duquel il est possible de donner du plus profond de son coeur. Et donner du fond du coeur n'est pas une affaire de culture. Plus je voyage, plus je découvre de nouvelles cultures et plus je suis convaincu que fait simplement partie de la nature humaine. J'ai été extrêmement touché de constater le nombre de fois où j'ai été l'objet de cette générosité.
Je suis donc convaincu qu'if s'agit d'un processus naturel. Mais il est certes possible, dans certains contextes, que quelque chose interrompe ce flot et rende plus difficile de parvenir à s'y engager ou de se laisser porter par lui. La langue girafe n'est donc qu'une manière de se rappeler tout cela, de se rappeler où mettre notre attention afin que ce flot, qui est naturel, puisse couler librement.
La langue girafe est une façon de nous rappeler où nous voulons que les autres personnes mettent leur attention. Ce qui ne veut pas dire nécessairement qu'il faille employer certains mots à des moments spécifiques.
Alors, me direz-vous, pourquoi passer tant de temps à travailler sur les mots ? Je ne connais pas d'autres moyens d'amener l'attention des gens là où j'ai envie qu'elle soit, si ce n'est en rendant clairs les observations, les sentiments, les besoins et les demandes, qui, tous, font partie de ce flot. Quand nous sommes connectés à ce niveau-là, le flot se répand tout seul.

Lorsque vous aviez trois mois, et que vous réveilliez au milieu de la nuit, vous ne vous adressiez pas à vos parents en leur disant. « Comment pouvez-vous être aussi insensibles, voilà plusieurs heures que je n'ai pas mangé, levez vos culs paresseux de vos lits et venez me nourrir ! »
A l'époque où vous étiez bébé, vous ne vous êtes jamais exprimé comme ça parce que vous aviez une langue qui vous était naturelle et amenait directement l'attention sur vos sentiments et vos besoins. Mais bien des cultures enseignent une langue qui nous coupe de cette capacité naturelle. Ce qui fait que l'on apprend à utiliser une langue qui finit par ressembler pratiquement à des insultes, au moment où on est le plus affamé !
La langue girafe est simplement destinée à nous rappeler comment redevenir aussi malin que lorsque nous avions trois mois. Quoi que ce soit que l’on communique, on essaie de mettre les personnes à qui on parle en lien avec nos besoins et sentiments.
A l'âge de trois mois, nous étions vraiment habiles à faire cela, autrement nous ne serions pas là aujourd'hui. Sans l'usage des mots, nous communiquions pourtant très clairement nos sentiments et nos besoins. La langue girafe n'est donc qu'une façon de nous rappeler des choses que nous savions déjà à l'âge de trois mois.
Peu importe ce qui se passe dans la culture où vous vous trouvez, ne vous laissez pas distraire, gardez votre attention sur ce flot naturel et vous verrez que les gens viendront vous y rejoindre.

Bien entendu, il peut être nécessaire d'ajuster les mots qu'on va choisir d'employer suivant la culture dans laquelle on se trouve. Une des cultures dans laquelle je travaille, par exemple, et où l'on n'a pas l'habitude de parler la langue girafe classique, c'est celle de la partie pauvre de la ville de Cleveland, dans l'Ohio (Etats-Unis).
Il s'y trouve des gangs de rue qui sont sans cesse en guerre les uns contre les autres. Mon travail consiste à enseigner la langue girafe à des personnes qui ont été arrêtées pour leur comportement violent.
La première fois que je me suis trouvé avec l'un de ces groupes, j'ai dit que j'étais très heureux d'avoir l'occasion de partager avec les personnes présentes un certain processus de communication... J'en étais là de ma phrase quand un des hommes présents s'est mis à rire: « Communication ? Alors tu te trouves entouré par trois gars d'un autre gang, il y en a un qui te menace d'une arme et tu veux communiquer ? Merde alors ! »
J'ai parlé la girafe avec lui, j'ai mis mon attention sur ce qu'il ressentait, en tout cas j'ai deviné, et j'ai perçu qu'il avait peur à l'idée de communiquer dans certaines situations. J'ai ensuite voulu vérifier si je le comprenais bien : « Est-ce que tu as peur à la perspective de communiquer dans certaines situations ? »
Il a sauté de sa chaise, s’est avancé vers moi en déclarant: «Moi ? j'ai peur de rien, mec !». Ce qui m'a donné l’occasion de parler avec lui la langue girafe idiomatique. Il y a certaines cultures dans lesquelles on ne peut pas parler aux hommes des sentiments qu'ils éprouvent. ll y a des cultures où les gens ne sont pas vraiment heureux de mentionner leur s sentiments, surtout certains sentiments spécifiques.
Si j'avais dit à cet homme: « T'en as plein les bottes, parfois, non ?... » ça, il l'aurait toléré. Mais «peur» en tout cas pas. Donc il a fait mon éducation : si je veux pouvoir lui parler quand je perçois qui a peur, je me contente de le percevoir, mais ne mentionne rien de tel à haute voix devant ses pairs. Pourtant, je continue à parler girafe puisque mon attention est quand même sur ce qu'il ressent vraisemblablement. Avec, évidemment, l'inconvénient de ne pas pouvoir vérifier.
J'ai repris: « En tout cas, ce que tu veux que je voie, c'est que ça peut être dangereux de vouloir communiquer dans certaines circonstances ». Il pouvait accepter cela. Il m'a répondu: « C'est facile, pour toi, tu viens de ces coins privilégiés, tu ne comprends rien à ce que c'est de communiquer quand on vient de la rue, tu viens Ici pour gaspiller notre temps avec ta merde ! »
- « Donc, ce que tu voudrais, c'est quelqu'un qui connaisse davantage ta culture pour venir travailler ici avec vous ? »
- « Et comment ! »
Et l'un après l'autre. Ils ont commencé à s'exprimer et à m'expliquer combien c'était stupide qu'une personne comme moi vienne essayer de leur apprendre quelque chose.
J'ai continué à les écouter avec mes oreilles girafes : parfois j'ai reflété verbalement, parfois en silence... et après une quarantaine de minutes pendant lesquelles ils ont tous crié à mon adresse à tour de rôle, on pouvait sentir, très progressivement très doucement, une certaine qualité d’énergie se transformer. Le premier qui s’était exprimé avait vraiment une espèce de rage à l'idée de gaspiller son temps avec quelqu'un comme moi. Mais vers la fin, ils parlaient davantage à partir d’un certain désespoir en expliquant combien c'était dur pour eux de vivre dans un environnement où ils passaient leur temps à avoir peur, à être en danger. La plupart du temps, c'est uniquement avec mes yeux que j'ai communiqué : j'ai écouté les sentiments et les besoins qu'ils exprimaient.
Un conseiller, qui faisait partie du programme, a perçu le changement d'énergie dans la pièce. « Qu’est-ce que vous pensez de lui ? » leur a-t-il demandé en me désignant. L'un des gars présents a répondu: « C'est une des personnes qui parlent le mieux de toutes celles que l'on a rencontrées jusqu'ici ». Le conseiller était en état de choc et m’a chuchoté: « Mais tu n'as pratiquement pas ouvert la bouche ! » J'avais pourtant dit beaucoup... en langue girafe idiomatique ! Je m'étais engagé avec ces hommes dans un certain flot énergétique. Donc, ça c'est un exemple d'une culture dans laquelle il n'est pas si facile de parler de sentiments.

C’était bien plus facile, cependant, que de partager la langue girafe avec des policiers en Israël, parce que la communication du style girafe ne faisait vraiment pas partie de la culture du département de police avec lequel j'ai travaillé.
On m'a demandé de travailler avec le département à propos duquel il y avait le plus de plaintes de brutalités. Quand ces policiers se retrouvaient en fin de journée, ce n'était pas pour se dire des choses du style: « Oh, j'ai eu une connexion fantastique avec telle personne, j'ai eu l'occasion de donner de l'empathie à telle autre en pleine détresse », etc. Non, ce n'était pas du tout le style de leur conversation !
Quand j'essayais d’écouter ce qu'ils échangeaient pendant les pauses, ou à d'autres occasions, c'était : « Ce fils de pute m'a insulté, alors je lui ai cassé la gueule ! » A quoi un autre répondait : « T'aurais dû y aller plus fort ! », etc. Et ces personnes n'avaient pas fait le choix de dépenser beaucoup d'argent pour venir me voir et écouter ce que j'avais à leur apprendre. C'est leur chef qui leur avait imposé de venir. Donc, comme vous pouvez deviner, ce n'est pas seulement du fait de leur culture qu'ils ne se montraient pas vraiment réceptifs à la langue girafe, mais parce qu'ils étaient obligés de venir à un cours et menacés de représailles, s'ils n'y allaient pas ! Ce n'était évidemment pas la meilleure manière de les ouvrir à ce qu'ils allaient entendre.
Le gouvernement israélien a fait beaucoup de recherches pour voir quel était l'effet de la langue girafe dans cette culture-là et s'est montré extrêmement satisfait des résultats.
Comment ai-je enseigné la langue girafe dans ce contexte ?
En la vivant, en la démontrant. Si vous parvenez à entrer dans ce flot d'énergie qui est le plus proche de ce que nous sommes censés être en tant qu’êtres humains, ceux qui vous entourent vont avoir envie de vous y rejoindre.

Parfois aussi les mots peuvent aider. Alors si les mots peuvent nous aider pour revenir à cette qualité d'énergie, pourquoi ne pas les utiliser ? Evidemment, on va choisir les mots qui nous aident le plus à parvenir à cette qualité. Il se peut que, suivant les circonstances, les mots que nous avons utilisés ces jours derniers, soient les meilleurs possibles pour arriver à créer cette connexion. Alors que, d'autres fois, la même forme va s'avérer un obstacle. On peut alors choisir d'autres mots, l'essentiel étant que notre intention soit toujours de nous connecter au niveau des sentiments et des besoins. Toutes les cultures ont des sentiments et des besoins, les mêmes besoins. Il s'agit simplement de se mettre en connexion avec la vérité de ce qui se passe au coeur des êtres.»

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Faire vivre l'amour et la joie

2011-03-01T22:28:00.000-08:00

J'aime le regard aimant, la parole du coeur et la musique de l'âme de Marc Vella, ce pianiste qui parcourt le monde avec son piano,et j'ai plaisir à vous le faire connaître...

Marc VELLA est né le 05 Septembre 1961 a l’Haÿ les Roses.Il a commencé à jouer du piano vers cinq ans.

C'est à dix sept ans qu'il rencontre des professeurs magiques : Nicole GALLOIS (piano) et Philippe CHAUVET (solfège).

Reçu avec mention au bac, il intègre les classes préparatoire en hypokhâgne au lycée Lakanal.Dans le même temps, il travaille la composition avec le maître polonais Milosz MAGIN.

La rencontre avec Pierre PETIT est déterminante, celui-ci lui permet d'entrer en classe de composition à l'Ecole Normale de Musique de Paris, sans faire les années de préparation. En travaillant avec Yoshihiza TAIRA et Jacques CASTEREDE, il obtient le Prix de composition à 25 ans. En 1986, il voit sa musique éditer chez Max Eschig et Durand. Ses œuvres sont imposées dans les concours internationaux de piano. Mais Marc Vella, décide de quitter les univers confinés des conservatoires et des salles de concerts pour découvrir le monde en mettant son piano sur une remorque. Qualifié d’excentrique et de farfelu, Marc Vella ne se décourage pas pour autant.

« Mais l’essentiel n’était pas là, j’avais envie d’écouter le soleil se lever, j’avais soif de déserts, d’étoiles et de regards, alors je suis parti avec mon piano. »

* Imaginez un pianiste en smoking avec son piano à queue en plein village africain, perdu dans la brousse et des joueurs de tam-tam autour !
* Imaginez un piano dans un bidonville au Pakistan !
* Imaginez le dans le désert, dans les montagnes afghanes, sur une plage avec le coucher du soleil...

Outre le fait qu’il ait remporté en juin 1999 le 1er prix de composition à Rome au TIM, qu’il ait été accueilli par de nombreux festivals du monde entier, invité par les Nations Unies, l'Unesco, l'Olympia, le théâtre Mogador, les Alliances Françaises, les Centres Culturels, les conseils généraux, l'artiste aime balader son piano Yamaha 1⁄2 queue un peu partout, afin de rencontrer les habitants et les musiciens de cette planète.

A ce jour, le musicien aura traversé plus de 40 pays et parcouru plus de 170 000 kilomètres avec son piano sur les routes du monde: Inde, Pakistan, Océan Indien, Europe, Cuba, Maghreb, Afrique noire....

En Avril 2002, en collaboration avec le Conseil Général de Gironde, la Citram et le CNC, il part avec une équipe de 7 hommes traverser le Sahara avec son piano à queue dans un autobus à la rencontre des musiciens nomades.

* Deux cameramen : Arnaud Petitet (Réalisateur) et Jean-Pierre Renaudat (Chef opérateur).
* Deux chauffeurs de bus : Bassam Philippon (logistique) et Jo Brémond (Mécano).
* Nicolas Amiard (Accordeur) et Khalifa (Guide).

Une sorte de « Paris Dakar » au rythme du regard.

Marc Vella donne des conférences dans les universités sur « Comment vivre la musique de la vie autrement », afin de sensibiliser les étudiants à la nécessité d’oser sa vie, d’oser l’autre, d’oser la beauté du monde.Dans le même temps le compositeur est invité dans les lycées et écoles, il va à la rencontre des jeunes et celui-ci leur tient chaque fois le même discours : « osez vos rêves, battez vous pour la beauté et offrez vos victoires au monde ».
Il est aussi formateur, puisque de nombreux directeurs de conservatoires (Genève, Bordeaux, Talence…) l’ont appelé pour initier les professeurs à sa technique d’enseignement très particulière et aussi pour former les professeurs de piano à la technique des « variacordes »
Il arrive que le compositeur anime occasionnellement des stages de création musicale de temps à autre : « Oui, sans savoir la musique, vous pouvez éprouver le même état de grâce qu’ont pu connaitre un Bach ou un Chopin, lorsqu’ils étaient en pleine création ».

La musique de Marc Vella est extrêmement profonde, de nombreux festivals de musiques sacrées ont accueilli le compositeur et rappelons que le musicien avait été invité par « Jubilatio » lors de la venue du Pape Jean Paul II à Paris en 1997.

Marc Vella a enregistré à ce jour huit CD.

Il est aussi écrivain. Il a écrit deux recueils de poésies, un conte mystico-philosophique « le funambule du ciel »... "Le chant des libres", un livre avec des calligraphies magnifiques de Bernard Camus illustrant son contenu... Un livre autobiographique "Le pianiste nomade" qui est édité aux Presses de la renaissance et enfin "La Caravane amoureuse" aussi édité aux presses de la renaissance.

Par ailleurs, il existe aussi deux DVD « Le piano des sables » réalisé par Arnaud Petitet. Film primé dans de nombreux festivals qui raconte la traversée du Sahara avec son piano. et " Le piano amoureux ", film réalisé par Flair Production, film sur le piano en Guinée Conakry et la Caravane amoureuse en France

C’est un musicien original qui ne manque pas de projets anticonformistes, le tour de France en piano, le tour d’Europe en piano, l’Inde, le Pakistan, l’Afrique noire, un Paris –Dakar au rythme du regard avec le piano-bus Sahara, un piano pour les lépreux et maintenant "la Caravane amoureuse". Voici un début d'explication fourni par l'artiste. Ses propos adoucissent un peu l'ambiance actuelle.

C’est un regard sensible qui est porté sur la différence, pas de jugement, mais juste exprimer l’émotion face à la beauté du monde et des êtres.Bien sûr, cela peut sembler naïf de parler de la beauté des Hommes, alors qu’à longueur de temps les médias diffusent et divulguent l’horreur. Et pourtant, malgré cette réalité, l’être humain est sublime. Malgré les apparences, le cœur des êtres est le même. Se dissimulent à l’intérieur les mêmes peurs, rêves et espérances..Nous allons vers la beauté des paysages et la nudité intérieure de l’Homme, sa poésie, sa grâce, nous essayons d’en saisir la cohérence, l’intelligence. La Caravane amoureuse, ce sont des hommes et des femmes qui partent à la rencontre des hommes et des femmes afin d’apprendre à partager dans la délicatesse, l’humain. Cet « autre regard » porté sur le monde, sur l’autre et sur soi, ce regard plus léger, plus sensible, est sans doute une clé de la plus haute importance quant à la réalité de notre futur. Dans ce projet « fou » de la Caravane amoureuse, je ne nourris aucun espoir et ne me fais aucune illusion. Si l’on aspire pas à donner plus d'amour à cette humanité, alors rien ne changera et la détresse du monde grandira face à cette grave démission. La Caravane amoureuse a déjà traversé l’Espagne, le Portugal et le Maroc, la Hongrie, la Roumanie, La France, Suisse et Belgique. Par le film, la Caravane amoureuse désire mettre en avant les propos de l'abbé Pierre : " Il y a des milliards d'êtres humains canonisables".
La seule façon de faire grandir l'humanité, c'est de la rendre amoureuse d'elle-même en montrant sa beauté...

Communauté

2011-03-01T09:54:00.000-08:00

par Starhawk

Nous aspirons tous à rentrer à la maison

dans un lieu où nous ne sommes jamais allés

un lieu moitié-souvenu et moitié-imaginé

dont nous avons seulement des aperçus

de temps en temps.

Communauté.

Quelque part, il y a des êtres

à qui nous pouvons parler avec passion

sans que les mots restent coincés dans nos gorges.

Quelque part un cercle de mains s’ouvrira pour nous recevoir,

des yeux s’illumineront à notre arrivée, des voix célébreront avec nous

chaque fois que nous entrerons dans notre propre puissance.

Communauté signifie force qui rejoint notre force

pour faire le travail qui a besoin d’être fait,

des bras pour nous tenir quand nous chancelons.

Un cercle de guérison. Un cercle d’amis.

Quelque part où

nous pouvons être libres.

A partir de maintenant...

2011-02-18T12:57:00.000-08:00

Un texte écrit par Marshall Rosenberg, créateur de la Communication NonViolente, en 1970

A partir de maintenant,
je choisis de rêver mes propres rêves,
afin de pouvoir savourer pleinement l’exaltation mystique d’être humain.

A partir de maintenant,
je choisis de me relier aux autres de manière empathique,
afin de respecter pleinement l’expérience unique et sacrée
que l’on peut rencontrer chez chaque personne à chaque instant.

A partir de maintenant,
je choisis de laisser mes actions découler de la communion avec la nature,
et de porter mon attention dans la direction qui soutient ce courant.

A partir de maintenant,
je choisis de prendre conscience des pensées déshumanisantes
qui m’ont été inculquées par ma culture,
et de les empêcher de me pousser à agir de manière violente comme un robot.

A partir de maintenant,
je choisis de révéler ouvertement ce qui est vivant en moi,
quand bien même les autres pourraient ne pas apprécier mon cadeau.

A partir de maintenant,
quand je revêts un titre qui me confère une autorité,
je choisis d’être conscient que le fait d’atteindre
une frontière avant les autres personnes
ne justifie jamais le recours à des méthodes punitives
pour les amener à me rejoindre.

A partir de maintenant,
je choisis de croire que la non satisfaction de nos besoins
résulte d’un manque de dialogue et de créativité
plus que d’un manque de ressources.

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Vivre ma vie !

2011-02-18T00:20:00.000-08:00

Un poème inspirant de Dawna Markova

Je ne mourrai pas après une vie non vécue.

Je ne vivrai pas dans la peur
De tomber ou de prendre feu.
Je fais le choix d’habiter mes journées,
De permettre à ce que je vis de m’ouvrir,
De me rendre moins peureuse,
Plus accessible,
D’assouplir mon cœur
Jusqu’à ce qu’il devienne une aile,
Une torche, une promesse.

Je choisis de prendre le risque de ma signifiance,
De vivre de telle manière que
Ce qui m’arriva sous forme de graine
Parvienne au suivant sous forme de fleur
Et que ce qui m’est venu sous forme de fleur
Poursuive sa route en tant que fruit.

Interdépendance

2011-02-17T06:38:00.000-08:00

Un texte magnifique sur l'interdépendance, écrit par Jim Stockinger

Chacun d’entre nous vit dans et par

l’immense mouvement des mains d’autres personnes.

Les mains d’autres personnes

nous font sortir du ventre de notre mère.

Les mains d’autres personnes

font pousser la nourriture que nous mangeons,

tissent les vêtements que nous portons

et construisent les abris dans lesquels nous habitons.

Les mains d’autres personnes

donnent du plaisir à nos corps dans des moments de passion,

et de l’aide et du confort en des temps d’affliction et de détresse.

C’est dans et par les mains d’autres personnes

que le règne de la Nature est façonné

et adapté aux besoins et plaisirs de nos vies individuelles,

et, à la fin, ce sont les mains d’autres personnes

qui nous mettront en terre.

Epigénétique et Communification

2011-02-16T13:37:00.000-08:00

Lors du dernier module de la formation "Science, Conscience et Sagesse de la Communication" que je viens de faire dans les Landes avec David Ciussi, ce dernier nous a présenté cette vidéo, dans laquelle Michael Meany et Gustavo Turecki, deux chercheurs en épigénétique de l'Institut universitaire en santé mentale Douglas, ont fait la preuve que nous ne sommes pas seulement les victimes de nos gènes, mais qu'au contraire, nous sommes capables de les changer par nos comportements...

Je vous invite à regarder la vidéo ci-après avant de poursuivre la lecture de cet article :

Ces découvertes illustrent à mon sens l'un des processus-clefs de l'accompagnement individuel selon l'approche de la Communification : la rencontre guérissante dans l'instant présent.

A l'image de ces petits rats qui, privés de l'affection maternelle, développent des altérations de leur génome et des atteintes au niveau du cerveau, les "petit(e)s" que nous avons été ont eux aussi eu des manques ou des chocs affectifs qui ont laissé leur inscription en nous, de la même façon.
Dans la vidéo, on voit que les petits rats, remis en présence d'une mère leur témoignant de l'affection guérissent progressivement des atteintes physiologiques générées par le manque d'affection.
Or, notre réalité humaine est que, si nos "petit(e)s" vivent toujours en nous, dans un éternel présent de solitude ou de choc affectif, nous n'avons pas toujours une "maman attentionnée" disponible, 10, 20, 30, 40 ans plus tard (dans le temps relatif) pour nous offrir l'affection qui pourrait guérir ces parties de nous blessées et leur permettre de guérir leurs blessures : c'est là que l'accompagnant en Communification peut apporter son soutien, en aidant la personne accompagnée à découvrir comment elle peut s'apporter d'elle (grande, à l'âge d'aujourd'hui) à elle (petite, à l'âge du manque ou du choc) la tendresse et le réconfort dont la petite a besoin. Il s'agit donc d'un soutien profondément autonomisant pour la personne accompagnée, qui apprend comment s'apporter toute la douceur dont sa "petite" a besoin, et la lui offrir aussi longtemps et aussi souvent que souhaité...

Ces expériences scientifiques nous permettent également de comprendre le paradoxe apparent entre le fait que les témoins de l'Eveil (voir mon blog sur l'Eveil) nous disent qu'il n'y a pas de passé et le fait que nous nous voyons souffrir de séquelles psychologiques, inscrites jusqu'au coeur de notre génome, issues de notre enfance (donc, de ce que notre mental perçoit comme le "passé").
En fait, dans le temps de la Réalité Consciente, il n'est que "maintenant", et dans ce maintenant apparaissent et disparaissent toutes manifestations de la vie. Ce maintenant est évidemment sans passé et sans futur : éternellement maintenant...
En ce maintenant, coexistent simultanément toutes les manifestations de notre être : ainsi, nos parties "petit(e)s" sont là, ici-maintenant, prêtes à recevoir un geste de tendresse., si on s'adresse à elles.. C'est aussi en ce maintenant que s'inscrivent dans le génome humain la marque des manques vécus (tout comme une cicatrice, visible maintenant, s'est manifestée sous forme de blessure ouverte apparaissant dans un -apparemment- autre maintenant)...

Et c'est en ce maintenant, en cet instant présent de la rencontre aimante avec le vivant de l'être, que, en tant qu'accompagnant en Communification, nous aidons la personne à aller rencontrer son "petit" ou sa "petite" et à lui prodiguer les gestes d'amour dont il/elle a besoin pour retrouver sa joie d'être : on peut alors l'aider à se "décharger" des séquelles physiques, physiologiques, émotionnelles, mentales (recodant ainsi le génome) et réintégrer ses qualités originelles.

Ainsi, au coeur de l'instant, l'être communiquant avec lui-même s'unifie :
il "communifie"...